Comme toute recette de cuisine tout dépend de l`endroit où vous concoctez votre plat. On ne fait pas une bouillabaisse de la même façon à Marseille, à Miami, à Tokyo, à Fort-de-France. Il est important de tenir compte des ingrédients locaux, de ce que vous pourrez trouver sur le marché.
Prenons l`exemple de Soweto, spectacle qu`il est difficile de qualifier, tant il relève de genres indéfinis, (comédie musicale? tour de chant? danses? music-hall? variétés?) et qui a suscité un enthousiasme populaire indéniable à l`Atrium de Fort-de-France. Les trois représentations ont été doublées et chaque fois elles ont fait salle comble.
Serge Bilé, est un journaliste honnête et compétent, et ses papiers retracent, sans compromis, sans flatterie aucune ce qu`il constate, n`en déplaise à quelques nationalo-populistes qui lui contestent ( de quel droit?) sa liberté de parole au fallacieux prétexte qu`il ne serait pas martiniquais d`origine! La bêtise est sans frontière. Sans être historien, essayiste, ni même écrivain Serge Bilé écrit des livres, témoigne. « Noirs dans les camps nazis », qui aurait dû obtenir le prix Essais France Télévision a été écarté à la suite d`une intervention de la responsable des prix littéraires mettant injustement en doute le sérieux de l`ouvrage. Serge Bilé a gagné le procès qu`il a intenté à France Télévision. « La Légende du sexe surdimensionné des Noirs » est un essai qui dénonce le naturalisme et l`essentialisme d`un mythe qui renvoie, in fine, à l`animalité. « Quand les noirs avaient des esclaves blancs » met en valeur la richesse de civilisations africaines dans lesquelles l`écriture, les sciences et les arts étaient florissants. Il tord le cou aux idées hégéliennes et gaino-sarkozistes sur « l`homme africain qui ne serait pas assez entré dans l`histoire ». On l`aura compris Serge Bilé est avant tout un humaniste qui s`oppose à toute récupération. Un homme libre qui combattra Dieudonné dans ses tentatives de détournement de son premier livre.« J’ai [...] dû combattre Dieudonné qui tentait de récupérer le livre», dit Serge Bilé. «Je pense, au contraire, que ce livre incite les Noirs à partager les souffrances de la communauté juive. Pour que de telles horreurs ne se reproduisent plus».
Serge Bilé est donc un homme dérangeant, qui s`autorise de lui-même, pour aborder des genres que les esprits pointus de la spécialité considèrent comme leur espace réservé. Mais on va voir qu`il ne suffit pas de contester les genres institués pour faire oeuvre d`art et que toute transgression réussie suppose une maîtrise des codes que l`on prétend dépasser.
Dernier coup d`éclat, donc, il « ose » écrire une « comédie musicale » sur Nelson et Winnie Mandela. Pour le côté artistique il s`adresse au meilleur metteur en scène martiniquais du moment, José Exélis et pour les subventions il sollicite Aurélie Dalmat, membre influente de la commission des affaires culturelles de la Région qui finira par revendiquer la totalité de la mise-en-scène, le financier semblant l`emporter sur l`artistique. Les chanteurs recrutés localement sont à la hauteur de l`enjeu et surtout il s`adressera à une excellente chorégraphe qui va porter de bout en bout le spectacle.
Une jeune spectateur entrant dans la salle, qui ne connaîtrait rien de l`histoire de Nelson et de Winnie Mandela en ressortira sans en savoir un traître mot de plus. L`absence de dramaturgie, de problématisation des rapports entre les hommes, l`absence d`incarnation des affrontements sociaux, théoriques, l`absence de personnalisation des débats qu`ils soient d`ordre intime, comment et pourquoi Winnie en vient-elle à trahir Nelson?, ou d`ordre politique, violence ou non violence?, vengeance ou réconciliation, compromis ou jusqu`au-boutisme? Toutes ces thématiques qui incarnées, au sens étymologique du terme, font vibrer, participer, le spectateur sont ici absentes. Autant le dire il n`y a pas de mise en scène, ce qui laisse un espace royal à la chorégraphie. La nature a horreur du vide? Les arts de la scènes aussi! Le spectacle se transforme en un tour de chant, un enchaînement de complaintes, romances et canzonnettes illustrées par des danses, sans fil conducteur aucun.
La bande son, qui semble de la musique synthétique, est assez uniforme, et quelques changements de tempo masquent difficilement le peu d`imagination du créateur. Tout finit par se ressembler, s`aplatir et aucun morceau ne se détache de l`ensemble. On est à des milliers de kilomètres de West Side Story, de Starmania, ce n`est pas de sitôt que l`on verra un des refrains de Soweto en tête des hit-parades. Il est vrai que les soupes que l`on entend sur les antennes ne sont pas gage de qualité, mais bon.
A ce moment, le lecteur doit se demander si le critique peut raisonnablement croire avoir raison seul face aux milliers de spectateurs qui ont ovationné Soweto? Peut-être faut-il déplacer la question : qu`ont-ils applaudi ? Le spectacle ou la situation bien réelle mais éloignée qui est évoquée par le spectacle? Comment ne pas applaudir à l`épopée extraordinaire du peuple sud-africain qui s`est libéré, sans verser dans la dictature, du joug de l`apartheid? Comment ne pas être admiratif devant un leader qui ayant atteint les objectifs qu`il s`était fixé s`est retiré du pouvoir refusant de s`y accrocher? Comment ne pas s`enthousiasmer devant cette image tout en positif d`une émancipation d`une nation noire? Comment ne pas faire le lien avec l`Haïti chérie et douloureuse? Comment ne pas voir que l`Afrique du Sud est un baume sur cette plaie à vif? Signe de l`ambiguïité du triomphe, Karl The Voice qui, dans le spectacle, tient le rôle pas vraiment central de Mandela est follement acclamé aux moments des adieux. Qui acclame-t-on? Le chanteur où le personnage? Le drapeau ou le porte drapeau? Le signifiant ou le signifié?
La bonne volonté des artistes n`est pas en cause, ils se démènent sur scène avec une belle énergie, ils croient à ce qu`il font mais l`absence de sens à leurs présence, et qui n`est pas de leur fait, déréalise leur prestation. Le spectacle a été travaillé, il n`a pas vraiment besoin de mûrir, c`est la direction du travail qui est à revoir car devant un public moins sensibilisé à la thématique évoquée il n`est pas sûr que les « standing ovations » étasuniennes et assimilées par le public martiniquais soit au rendez-vous.
Fort-de-France, le 07/04/08
Roland Sabra |
