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Déclaration des Chefs Supérieurs Sawa du Wouri « sur la sauvegarde de l`identité et de la vie urbaine
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Nous, nos fils, petits-fils et arrières petits-fils n`accepteront en aucun cas la profanation du riche héritage que nos ancêtres ont patiemment bâti et légué.
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" De plus en plus, les citadins de Douala observent avec une grande préoccupation la récurrence de dangereux phénomènes qui menacent à la fois l`identité traditionnelle et la vie urbaine dans la capitale économique, ainsi que l`autorité publique.
Certains compatriotes, mus par des attitudes notoirement irresponsables, ont entrepris de contester manifestement et, parfois, violemment l`expression de l`autorité traditionnelle locale dans son espace naturel. Le quartier Bonatéki (Deïdo) en a été le théâtre le 6 mars dernier; au cours de l`installation perturbée et ... avortée d`un notable en présence de l`autorité préfectorale.
Par ailleurs, notre Ville devient, chaque jour un peu plus, la scène d`opérations concertées de paralysie ourdies par des usagers prétendant exprimer leur colère. A deux reprises, le 9 juillet 2003 et, tout récemment, le 20 mars 2004, le Pont du Wouri, notre patrimoine à tous, en a fait les frais avec les conséquences incalculables sur la circulation des personnes et des biens.
A Douala, comme partout, la libre implantation des compatriotes de tous horizons est un indiscutable enrichissement.
Dans la cité portuaire, qui s`honore d`une séculaire tradition hospitalière et d`intégration, cette implantation ne saurait en aucun cas devenir synonyme de la négation et du bafouement de notre identité et de notre organisation ancestrale propres, comme il en existe dans chaque région du Cameroun.
Nous, nos fils, petits-fils et arrières petits-fils n`accepteront en aucun cas la profanation du riche héritage que nos ancêtres ont patiemment bâti et légué.
De même, aucune revendication, fût-elle légitime, ne saurait justifier la banalisation de l`usage de la violence, de la force, du fait accompli et les tentatives hégémoniques des uns.
Nous, nos fils, petits-fils et arrières petits-fils, ainsi que tous les compatriotes, fort nombreux qui aiment cette Ville et ont choisi de s`y réaliser paisiblement, ne laisseront à aucun individu, à aucun groupe la latitude de se servir de Douala comme champ d`exercice de ses propres visées.
L`indispensable et irréversible communauté de destin dans cette belle cité appelle immanquablement le respect de tous envers tous.
L`ordre et la paix dans cette prestigieuse Ville sont si précieux et ... si fragiles.
Il est de notre devoir historique à tous de les protéger, jalousement.
À tous les prix».
Fait à Douala, le 30 mars 2004
Les Chefs Supérieurs Sawa du Wouri
Ont signé :
- S. M. Paul Milord MBAPPE BWANGA, Chef Supérieur du Canton Bele Bele
- S. M. Salomon MADIBA SONGUE, Chef Supérieur du Canton Bakoko-Wouri
- S. M. DIN DIKA AKWA III, Chef Supérieur du Canton Akwa
- S.A.R. le Prince René DOUALLA MANGA BELL, Chef Supérieur du Canton Bell
- Le Chef Jérémie BEYISSA EBOUM, Représentant de la Chefferie Supérieure du
Canton Bassa-Wouri
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L’installation d’un notable perturbée par des manifestants
| C’était le 6 mars 2004 à Bonatéki-DEIDO. Le Chef du village, M. Pascal EKABOUMA MBEDI, devait introniser (en présence du Sous-Préfet de Douala 1er), le Colonel Liberté MOUMI MBEDI à la dignité traditionnelle de notable du quartier Grand Moulin (Bonatéki-Est). Les invités furent surpris par la violence d’une horde de manifestants, habitants du quartier, qui a envahi les lieux aux fins d’empêcher la tenue de la cérémonie provoquant la débandade des uns et des autres. Motif : ces habitants, d’origine non sawa, ne reconnaissent pas l’autorité dans leur quartier du notable appelé à être installé ce jour là. Ils ont invité, pour les jours suivants, les participants à l’installation de leur propre notable.
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Source:
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QUI ETAIT ANDRE NGUANGUE
Evocation de la vie et du parcours de l’un des journalistes de la première heure au Cameroun, décédé avant-hier à Douala....
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Duala peoples - Culture
The Duala languages are: Bakole, spoken by that people; Bubea, spoken by the Wovea; Duala, spoken by the Duala proper and the Mungo; Isu, spoken by the Isubu; Malimba, spoken by the Limba; Mokpwe, spoken by the Bakweri; and Wumboko, spoken by the Bam...
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