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| Historique |
Tourisme au Pays des BAKOKO (NGOG LITUBA)
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NGOG LITUBA , mot à mot "rocher au trou",est un monticule rocher situé aux pays Basoo et Bati, dans le district de Nyanon, au nord du département de la Sanaga Maritime...
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NGOG LITUBA , mot à mot " rocher au trou",est un monticule rocher situé aux pays Basoo et Bati, dans le district de Nyanon, au nord du département de la Sanaga Maritime.
Quand on visite Ngog Lituba, on observe sur certains versant les coulées de roches refroidies et durcies comme des coulées de laves d´un volcan. Quand on monte en dessus, à certains endroits, la roche est comme soufflée, gorgée d´air, du moins dans sa partie superficielle. A d´autres endroits , on observe des empreintes de pieds humains ou de pattes d´éléphant dans la roche. Manifestement , à l´origine, cette roche était molle et liquide en surface. Ngog litua ressemble à une roche volcanique insolite et isolé au milieu d´une plaine plate et paisible, s´étendant sur plusieurs kilomètres à la ronde, sans trace de cratère, à moins de considérer comme cratère cette immense pénéplaine!
C´est donc un monticule rocheux. Certes, on trouve beaucoup de monticule de ce genre dans cette région qui se prolonge sur l´ensemble du pays yambasa, voisin; Certains de ces monticules on aussi des grottes, mais celle de Ngog Lituba est légendaire.
En effet, plus vraisemblablement c´est la légende qui dit vrai. Ngog Lituba serait une roche météorique et aujourd´hui on le sait, les objets de l´espace qui pénètrent dans l´atmosphère terrestre sont soumis à des frottements générateurs de températures suffisamment élevées pour mettre en fusion un certain nombre de roches.
Ngog Lituba n´est d´ailleurs pas la seule roche météorique connue sur terre; il en existe aussi en Australie dans certains Etats des USA et dans bien d´autres pays. Il appartient donc au géologue de nous éclairer sur la nature de Ngog Lituba. «Ngog Lituba est, par suite des légendes et des mythes, considéré comme le berceau des Elog-Mpoo, Basaa, Duala, et groupe Beti» avançait COSME DIKOUME le 06 décembre1997.
Joseph Mboui , sociologue, dans le «Pays de Liaa», rapporte un des mythes sur les origines de ces peuples. Les gens eux-mêmes disent "être sorties" de ce rocher. MM BIBOUM (de MOUNGUE), Nyemek (Basoo) et d´autres disent que cette interprétation est une allégorie; Le trou de ce rocher symbolise pudiquement, l´utérus et signifie que la femme est la mère de tous les hommes. Du trou de ce rocher sortait, il y a quelques années, un arbre «livend», considéré chez les Basaa et Elog-Mpoo comme un arbre mystique; on le plantait avec quelques objets rituels, à la fin d´une palabre, en signe de réconciliation et de paix.
Pour nous les Elog-Mpoo, la grotte de ngog lituba symbolise la survie et la présence mystique de Mpoo, car Mpoo aurait vécu dans cette région et il serait mort et serait enterré dans une grotte; en effet la pratique d´inhumer dans les grottes ou des sortes de catacombes (tombeaux communs familiaux) était très répandue dans cette région du Mbam; on en trouve encore quelques vestiges chez les Babimbi, Basoo, Bati et Yambassa . les notables surtout devrais être enterrés ainsi afin de permettre la récupération de leurs ossements (crânes, côtes, cubitus , radius, tibias...) pour les cérémonies rituelles;traitement de maladies graves nécessitant le «Sat », initiations, intronisations des chefs de lignage, etc. C´est pour ces raisons que certains Elog-Mpoo ont souvent revendiqués la propriété exclusive de ce rocher, et c´est ce qui explique leur fort désaccords avec le clergé catholique depuis 1959 jusqu´à nos jours au sujet de la transformation de ngog litua en un lieu de pèlerinage chrétien. C´est de Ngog Lituba que certains clans mpoo seraient partis pour essaimer dans la région du sud-ouest du Cameroun , à leur emplacements effectifs actuels où la pression des autres groupes, et surtout la colonisation européenne, les ont fixés.
Ngog Lituba, c´est notre façon de vivre de concevoir le monde; c´est nos rites et la religion que nous devons pratiquer; c´est nos coutûmes que nous devons conserver; c´est notre façon de nous habiller, de manger, de nous loger; ngog lituba frères, c´est aussi notre façon de faire la cour à la fille, de nous marier; oui à Ngog Lituba réside notre langue que nous devons parler, la littérature que nous devons produire et utiliser, la musique, la danse que nous pratiquons Gog Lita doit habiter la sculpture et la peinture que nous créerons; Ngog lituba doit englober tout dans notre vie, envelopper toute notre vie depuis les fêtes de naissance jusqu´aux funérailles après la mort. Ngog lituba, c´est notre terre...
Source: IKANDA n° 006 du 24 mai 1999 ;
«les Elog mpoo» de COSME DIKOUME du 06 décembre 1997
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Les ABO & BAROMBI
There is widespread agreement that all of the Abo and Barombi groups were once one people. According to oral tradition, their origins are in the Congo (DRC)....
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Duala peoples - Culture
The Duala languages are: Bakole, spoken by that people; Bubea, spoken by the Wovea; Duala, spoken by the Duala proper and the Mungo; Isu, spoken by the Isubu; Malimba, spoken by the Limba; Mokpwe, spoken by the Bakweri; and Wumboko, spoken by the Bam...
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