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| ESPACE DE DISCUSSION |
Le SAWA face au GRIOT
(posté le: 29.12.2005 par )
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Question : existe-t-il dans nos mœurs SAWA la pratique officielle du métier de « GRIOT » ?
Le dictionnaire définit le griot comme un membre de la caste des poètes musiciens, dépositaires de la tradition orale « la coutume veut que le noble parle très peu et que son griot parle à sa place ».
Ce qui est relevé de nos jours dans la pratique du métier de GRIOT, ce dernier n’est plus là uniquement pour le noble auquel il est rattaché mais, pour toute personne qui affiche une aisance matérielle.
La flatterie étant l’action d’adresser à quelqu’un des louanges fausses ou exagérées qui visent son amour propre ou son orgueil (voir le dictionnaire). Le but étant de soutirer de l’argent à l’intéressé.
Je voudrai que quelqu’un m’édifie si dans nos coutumes SAWA la pratique du métier de GRIOT existe.
On relève de plus en plus les pratiques reprises supra dans nos cérémonies et manifestations publiques ; Les acteurs étant des personnes d’origine SAWA.
Il a été aussi relevé qu’au cours des manifestations de clôture du NGONDO 2005 à la Base ELF, une bande de GRIOTS de culture musulmane n’hésitaient pas à importuner les invités et autres avec leurs tambours et leur trompettes : faits qui n’ont rien à voir avec nos manifestations SAWA.
Cette tolérance excessive qui continue à habiter les SAWA même sur ce qui est le plus sacré n’est pas acceptable. Si la fonction de GRIOT est courante dans certaines ethnies africaines, sa pratique par des personnes d’origine SAWA ne cadre pas, à mon avis avec l’approche relationnelle qui prévaut dans les rapports humains chez les SAWA .
Dans l’attente de vos réactions...
Emmanuel MBELLA EBELE
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