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01.12.2008

NGONDO 2008 : Le peuple Sawa s’invite à l’action 

Du 15 Novembre au 7 Décembre prochain, le peuple Sawa vivra une fois encore une célébration culturelle qui s’est imposée au fil des ans comme un rendez-vous incontournable.

"L’action est là et elle est permanente. Depuis la colonisation, le peuple Sawa a toujours posé des actes mais pas toujours de manière ostentatoire. L’action du Ngondo est permanente et quotidienne. N’oublions pas le Ngondo a été la première institution à réclamer l’indépendance du Cameroun au Nations Unies, à l’époque de la Société des Nations. Ce n’est pas parce que les thèmes précédents ne parlaient pas d’action qu’il n’y en a pas eu par le passé."
Moni Akwa II, secrétaire général du Ngondo


« Ô bodu » qui signifie, « en pleine action » est le thème retenu pour cette édition. Un thème qui invite les fils et les filles de cette communauté à une action permanente et répétée dans les affaires qui concernent leur communauté. Un thème que tentait d’expliquer le secrétaire général du Ngondo, Moni Akwa II, dans une conférence de presse tenue le 15 Novembre dernier. « L’action est là et elle est permanente. Depuis la colonisation, le peuple Sawa a toujours posé des actes mais pas toujours de manière ostentatoire. L’action du Ngogo est permanente et quotidienne. N’oublions pas le Ngondo a été la première institution à réclamer l’indépendance du Cameroun au Nations Unies, à l’époque de la Société des Nations. Ce n’est pas parce que les thèmes précédents ne parlaient pas d’action qu’il n’y en a pas eu par le passé » déclarait-il.

Au-delà d’une célébration culturelle, le Ngondo (fête de l’eau, Ndlr) est une organisation culturelle a un rôle déterminant à jouer. Parmi les actes posés sur ce plan, a revélé Moni Akwa II, il y a un accord cadre avec la Communauté Urbaine de Douala pour améliorer la vie des citoyens. Le Ngondo apporte également un soutien aux élèves démunis dans leur encadrement éducatif. Autant d’actions qui tendent à prouver que le Ngondo est une communauté d’action.

Après la conférence de lancement, c’est le canton Akwa qui a été la première étape de la caravane. C’est la grande cour du lycée d’Akwa qui a servi de cadre à cette grande kermesse qui a vu la consécration de Edèmè Mboulè comme champion de lutte traditionnelle et de Kwedi Eboa Thérèse comme plus belle fille (Tolè) du canton. Il en sera ainsi à chaque étape. A la fin ce sont les champions des différents cantons ainsi que leurs reines de beauté qui rivaliseront de force et d’astuces pour les uns, de charme et de savoir-faire pour les autres, qui s’affronteront les 6 et 7 décembre.
Les festivités se poursuivront jusqu’au 07 Décembre prochain, date de l’immersion du vase sacré sur les berges du Wouri.

journalducameroun.com

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Le Ngondo ,
Assemblée traditionnelle du Peuple Sawa

“ Le vase sacré immergera dans les eaux du Wouri le 7 décembre 2008 en apothéose de trois semaines de vibrations de la ville de Douala commencées le 15 novembre. Après “ Pai o Madiba ” en 2007, “ O Bodu ” est le thème du Ngondo 2008, que nous traduisons par : En plein action. Pour l’encrage de l’identité Sawa dans la ville de Douala qui en est le socle, le 08 Août 2008, le Ngondo a signé un Accord Cadre avec la communauté Urbaine de Douala. C’est dans la même mouvance qu’un autre accord de Partenariat signé le 25 septembre 2008 unit le Ngondo et l’université de Douala ; manière d’impliquer notre Institution dans l’évolution du Temple du savoir de notre cité.

A chaque étape de notre existence, chacune des générations du Peuple Sawa possède des femmes et des hommes qui, malgré la turbulence des vagues, mettent leurs énergies à contribution pour que notre embarcation maintienne le cap des valeurs nobles. Nous sommes en plein action, l’abdication n’est pas permise, nous devons redoubler d’effort. Nous avons l’impérieuse obligation d’enraciner les valeurs ancestrales et le positif présent, enfin de mouler un avenir de dignité en transmettant l’héritage Ngondo aux générations futures. ”(3)

Les femmes sont en réalité les véritables dépositaires de la sagesse de nos peuples. Et comme nous le rappelait Cheik Anta Diop : “ De l’étude de notre passé, nous pouvons tirer une leçon de gouverner. Le régime matriarcal aidant, nos ancêtres, antérieurement à toute influence étrangère, avaient fait à la femme une place de choix. Ils voyaient en elle, non la courtisane, mais la mère de famille. Ceci est vrai depuis l’Egypte pharaonique jusqu’à nos jours. Aussi, les femmes participaient-elles à la direction des affaires publiques dans le cadre d’une assemblée féminine siégeant à part, mais jouissant de prérogatives analogues à celles des hommes. ”(4)


Notes :
3- ( l’expression de la distinguée et fraternelle considération du SG du Ngondo, SAR Money Akwa II, à Dla le 21 octobre 2008)
4- ( Les fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’ Afrique Noire, Présence Africaine, Paris, 1974,p. 53.)

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